早從民國七十年代末期，我就開始使用手機了，當時用的正是MOTOROLA 全球第一支中文輸入的手機「小海豚」，算起來距今也將近有四十年歷史了，資歷可謂相當悠久。其後的NOKIA系列以及三星摺疊機系列我都用過，這些都是屬於所謂的「非智慧型手機」。
同樣是「非智慧型手機」，到了後期，我習慣於使用日製的手機。大家都知道，在上一波手機競爭中，日本是大輸家，日製手機不管外型或功能都比不上新興的韓國或蘋果系列產品，但相對保留有一種日製產品用不壞的特性和古樸，我有一段時間習慣於收購日製手機，雖然又貴又不流行，卻剛好對了我的胃口，喜其造型固執功能落後的特殊風格。
前陣子到瓦城泰國料理店吃飯，點完菜後，服務人員問我們要「台灣米飯」還是「泰國米飯」？我基於過去的經驗，隨口說「台灣米飯」，幸虧同行的家人堅持要「泰國米飯」，否則我就一直活在過去錯誤的認知觀念中了。
凡是在我們那個年代服過兵役的人都知道，軍中為了節省開銷，長期都吃泰國米，在我的觀念裏，「泰國米」代表品質不良的「廉價米」，既然到餐廳吃飯，當然吃「高級米」，幹嘛要吃「廉價米」？
《尋秦記》是黃易玄幻武俠小說系列中最重要的一部著作，寫的是現代人坐時光機回中國戰國時代過生活，主角項少龍當到大將軍官職後急流勇退，裡面參雜一些情愛故事，讀完後仿佛複習了一部戰國史和古代社會史，雖然內仍並不完全是正確的，畢竟是小說。
這部書有三種版本，即：港版二十五卷、修訂珍藏版六卷、臺灣時報版七卷。我原本買的是臺灣時報版七卷，看完一次後就冷藏在書櫃裡，最近做完白內障手術後想拿出來重讀，不料新配的老花眼鏡看書本上的文字顯得很是吃力，不時要佐以放大鏡，不得已只好改看網路大字版螢幕，陰錯陽差，反而看到了最原始的故事版本，想藉以談談裡面的情愛故事。
《紅樓夢》一書歷經索隱派、考證派、文本派等許多重要作者的努力爬梳和經營，各自成一家之言，製造出許多的博士和專家來，但至今為止，仍有許多書中的疑問尚未能獲得圓滿的解決。在下不才，想藉著本文發抒一些個人的意見，希望對於「看懂紅樓夢」方面，能夠有一些正向有用的貢獻。
一般人都認為，《紅樓夢》內容是以作者曹雪芹真實的生活材料為基礎，再加上虛構的創造情節交織而成的，基本上這是可信的。重點是，如果問題真的是這麼單純簡單的話，部分回目內文就不必故意寫得那麼隱誨難懂，欲語還休，創造出「假作真時真亦假，無為有處有還無。」類似的文體來。
不曉得有沒有人注意到：一部《紅樓夢》最常出現的用語到底是啥麼？最近重讀《紅樓夢》，發現每一頁幾乎都出現「冷笑」兩個字，有時候一頁裡面就出現好幾個「冷笑」，所以我的結論是：一部《紅樓夢》，幾乎就是由無數個「冷笑」短篇堆砌而成的。
「冷笑」並不是名詞，「冷」是形容詞，「笑」是動詞，合起來指的就是：「冷冷地言不由衷地笑著。」網路《漢語網》說：「冷笑，指含有輕蔑、譏諷、無可奈何、慍怒等意味的笑。它不是發自內心的笑，往往是對別人的觀點表示不贊同和不屑時的表現。」
其實我早就注意到這個古蹟了，剛開始是被增建的黑色棚架及爬藤類植物所吸引，走近一看，居然看到鳥居，看到石燈籠，又看到〈和園題辭〉及〈蒜頭社鳥居回復誌〉，憑我早年受過的訓練，約略也就了解它的歷史軌跡了。比較覺得怪異的是，神座上供奉的竟然是中華民國開國偉人孫文，座下的題辭是「天下為公」，神殿底下是防空洞，旁邊有一棵千年老榕樹，鬚根很多，鳥居角落又有一座中式涼亭，可說是中日夾雜，顯得「不三不四」，景觀嚴重欠缺一致性和整體性。
雖然如此，我當時也沒心情仔細去考異，每次走過旁邊的小徑，皆是習以為常，懶得進一步去深思。一直到後來因為常在附近出沒，慢慢激發出好奇心來，經過多日的思索和實地觀察，慢慢理出一段較為可信的歷史發展之系統來。
〈引言〉
時間過得真快，轉眼間又過了一年。這是一篇去年四月發表在《隨意窩》「部落格」的舊文章，如今《隨意窩》已經關閉了，今天(三月二十日)恰逢春分，文章內容倒是符合此時此刻的心境，堪稱是渾然天成，看完後不忍捨棄，經刪改後，以「舊文新刊」的方式重新登錄在這裏，敬請舊雨新知繼續不吝教正。
宋代辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》有道：「少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。」
宋代蔣捷的《虞美人·聽雨》也說：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。」
最近配了老花眼鏡，控告眼科醫師的訴狀已經寫好了，也列印好了，隨時看心情等待良辰吉日寄出去。在這空檔的日子裡，為了打發時間，把家中所藏的書籍又重新翻出來閱讀，由於漫畫書的字體比較大，所以現階段就選擇看漫畫，在跟醫療相關的漫畫中，《醫龍》和《麻醉科醫師》半年前剛看過，這次選擇看《住院醫師PGY》。
《住院醫師PGY》共兩部，第一部有十三冊，第二部有九冊。其中第一部歷經內科、外科、小兒科、癌症科和精神科的研習，常出現許多人道主義和哲理性的議題及對白，給了我許多啟發，第二部則專注在泌尿科中關於腎臟的移植倫理和衝突上面，當年看完之後始終搞不清楚：「齊藤英二郎為何捐腎給赤城香織」，這次看完之後還是搞不太清楚原由，覺得有必要針對這個議題，進行深入性地探討。
自古以來，凡是用中文寫下的詩詞歌賦，若是全部加起來，何止億萬首千萬闕，其中能夠被當代或後世視為是佳句甚或是佳篇者，可說是沙中掏金，少之又少。
這些經過披沙濾水階段之後所揀練出來的金子，堪稱是詩詞中的精華，其共通點若是歸納起來，不外乎下列三點：(一)能夠巧妙說出別人想說卻又說不出來的那份感覺，情真意切、言簡意賅、韻味無窮，具普世經驗，讓旁人閱讀後得到啟發，進而產生認同感。(二) 兼具流暢性及口語化，容易被傳誦。(三)若是有句有篇有境界，則成佳篇；若是有句無篇有意境，則成佳句。佳句固然難得，佳篇更屬少見。
