年少時代喜歡閱讀《封神榜》。這部書文學價值雖然不高，但其中有兩個特色讓人印象深刻：其一為有道之士頭上呈現出來的光環；其二為祭出寶物在空中交戰的畫面。
這兩個特色後來成為該書最大的賣點，給予讀者很多視覺方面的想像空間。聽說該等想像圖，是東漢以後陸續從印度文化中傳播過來的，到明清小說時發揚光大，成為神怪小說中的主要特色。
類似特色，昔日只能在卡通漫畫中過過乾癮，感覺相當平面。三D化時代，透過影像合成及程式設計，將小說中人物的造型及其本領具體化，聲光化電融為一體，「誅仙陣」鬥「萬仙陣」，金光閃閃，鬥到地老天荒，頗能讓人耳目一新。
在那些祭在空中交戰的眾多寶物中，有一種名之為「照妖鏡」者，號稱可以照出妖魔鬼怪的原形，在現代社會通常代表「把壞事揭發於世」的意思。後一句是引申義，維基百科講的，並非出自我的發明。
「照妖鏡」這個詞，首見於東漢郭憲所撰的《洞冥記》一書。所謂「洞冥記」，講白話點，指的就是「從陽世到陰間的旅行之記載」，在進出過程中，藉著照妖鏡辨別善惡是非。
東晉葛洪著《抱朴子》，提到類似「照妖鏡」的功能，但只說以「九吋明鏡」分辨妖邪，沒有明說是照妖鏡。唐朝李商隱詩句中曾提到「照妖鏡」，但只是借境用典而已，沒有故事可以依附。唐人王度所編《古鏡記》，以古鏡為主角，具有除魔斬妖之功能，但通篇亦無「照妖鏡」之稱謂。
「照妖鏡」一詞真正被廣泛引用，應屬演義類小說，如：《三遂平妖傳》、《西遊記》、《封神演義》等是。舉例來說，《西游記》第五八回：「(玉帝)宣托塔李天王 ，教把『照妖鏡』來照這廝誰真誰假，教他假滅真存。」明白說出「照妖鏡」這個名詞，尤以《封神演義》集其中之大成，釋道兩派互鬥場景甚多，類似「照妖鏡」的法器也普遍被拿出來使用，在天空中飛來飛去，煞是好看。
現階段在政壇選舉中大家都喜歡打形象戰，跟演義小說中祭出「照妖鏡」的預期效果沒兩樣，無非是希望藉著自己的道德光環以及寶物的識別功能，照出對方醜陋的原形。只要能證明對方是類似：狐狸、樹妖或魔鬼…等等的化身，就算是躺著選，最後也還是會成為勝利之那一方的。
話雖說是如此，但祭出照妖鏡最怕的是不但照不出對手的不義，反顯現出自己齷齪的一面，那就真的是得不償失了，不照也罷。
在《封神演義》一書中，我們常可看到這樣的描述：只見戴著光環的真人祭起照妖鏡，先是口中念念有辭，然後大喝一聲：「兀那妖孽，還不快速速現出原形來？」
眼前若是果真出現一隻千年老狐狸，由於結果與預期情節相符合，大家皆大歡喜，「真人」當然也受到很大的尊崇，成為社會正義之士，也就是英雄大豪俠的意思。
但也有少數抓妖的真人，「道行」不如對方，「官位低，收入少」，反被人將了一軍，搞得滿臉全是豆花。不信請看：只見戴著光環身穿「替天行道」背心的真人祭起照妖鏡，口中先是念念有辭，然後大聲喝道：「兀那妖孽，還不快速速現出原形來？」
連叫數聲，誰知眼前的「妖孽」紋風不動，始終微笑以對，「真人」最後反而自己現出了原形，原來是一隻專搞烏龍的光頭無毛王八大烏龜，哈哈哈，笑死人了。
請問誰是「光頭無毛王八大烏龜」？你問我，我問誰？在下我這個人向來膽小如鼠，不太敢面對社會現實性的尖銳問題，還是自己胡亂猜一猜吧，反正就那幾個人，隨便猜也猜得到。
【後記】
- 有人偷偷告訴我說：「官位低，收入少」，這句話傷了很多人，還是刪除好。我回說這是實話實說，有些人硬要對號入座我也沒辦法，還是留待公評吧！
- 社區已經無人了，狗小鄉官聯合王朝快結束了。坦白講，真正有實力的人現在也不願輕易得罪「教授」，保留實力在旁邊做做樣子觀望，等著看笑話。沒實力的人派出來也沒用。派國中生出來更是只會笑死人。
- 更好笑的是，連國中生都是花錢從外面找進來的，反正自己人在當社區委員。
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