梅花的意象適合搭配中式、日式或韓式的建築場景，我其實不是挺喜歡，總覺得禪境的味道有點沉重。但單獨賞梅又另當別論，它其實另有一番風韻，特別是盆栽和墨畫，總給人蒼勁嶙峋、輕柔素雅的印象，可沉重，也可輕靈，所謂「借得梅花一缕魂」，這「魂」字來得無聲無息，最是神奇。
梅破知春近，退休後閒來無事，過年前聽說梅山公園的梅花已經盛開，於是選擇出太陽但又有點薄寒的天氣，一家人出去大吃一頓後，開車前去探梅賞花。
在公園觀看梅花，跟欣賞盆栽和墨畫有些不同。盆栽容易選擇優雅的姿態栽種培養，墨畫也可以選擇勁節有緻的角度揮灑，不像在公園內看花，好壞必須全部接受。故實際到花園看花，還是以百花怒放的情境最為相宜，雖然無趣，至少熱鬧，而且多少也可以興起一些詩情畫意的情緒。
談到詩情畫意，花園內題詩自古以來就有這樣的傳統。《紅樓夢》裡的「大觀園」裡面就立了很多石碑，題了很多詩詞，其中不乏應景佳句，傳為美談。古代以梅花為題的詩詞歌賦更是多如過江之鯽，只是內容直接提到「梅」字的比較少見，可能怕破壞情境，硬是把「梅」字迴避掉，如陸游的詠梅詩，通篇看不到梅字。
但其中也有不避諱，直接寫「梅」字的。譬如：王安石題為《梅花》的詩就直接說：「牆角數枝梅」，相當寫實。王維《雜詩》將「梅」跟「思鄉的情緒」連結在一起，問客人說：「寒梅著花未？」將梅的意象落實在日常生活中。李商隱《憶梅》詩其實是感傷身世之作，所謂「寒梅最堪恨，常作去年花。」大家都知道，梅花十二月就含苞待放了，等到了春天百花盛開的時候，梅花卻已經凋零了，成為去年的花。自哀自怨的味道相當濃烈。
不過關於梅花詩，最為膾炙人口的句子還是應屬唐代黃檗山斷際禪師寫的《宛陵錄》後兩句：「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。」有些開悟的味道，常被拿來做為勉人兼自勉之用。
嘉義縣政府雖然討厭中國政權，但顯然不排斥立碑題詩這個傳統。只見梅山公園內立了許多景石，上頭題了很多新詩，號稱為「現代文學步道」，但因內容跟場景風馬牛不相及，且詩人騷客水準明顯良莠不齊，好得很好，差的很差，讓人感覺有些傷到眼。
廢話少說，言歸正傳。在下我當天從圖書館旁的側門走進公園內，沿著步道一路往上爬，看到漂亮的風景就拍照留念，倒也覺得不虛此行。後來從公園路大門走出去，在店鋪買了一包零食，中間曾經在瞭望台那邊坐了一會兒，吹吹風，往下看了一下下，覺得四周的景觀並不是特別美麗突出，難怪梅山公園雖然歷史悠久，卻一直停留在縣籍景點的層級中，無法出人頭地，十分可惜。
坦白講，台灣雖屬亞熱帶，但因日治時期廣為栽植，全台賞梅的地方其實也不在少數 ，聽說南投信義鄉附近青梅樹滿山滿谷，既是經濟作物，也是觀光作物，如果數大便是美的話，那確實相當可觀。
在這些梅林中，我覺得以花蓮太魯閣附近的布洛灣環境最為清幽，交通也方便，梅花樹量雖不多，風景卻相當宜人，淡淡數筆，盡得風流，令人留連忘返。如果往中橫再繼續走進去，天祥、福壽山農場、武陵農場及棲蘭山莊也是賞梅的好去處，只可惜開車費時。以前住台中時偶而會去一兩次，九二一震災封路後就很少再往山上跑了。
據傳梅花有：紫紅、粉紅、淡黃、淡墨、純白等多種花色，以白色和淡紅色為主。梅山所見多為素白，顯然受到日人酷愛白色的影響。又據說梅花香味別具神韻，被中國歷代文人墨客稱為「暗香」，可惜我沒聞到，倒是有嗅到街頭攤販舖子上所傳出的梅子香，足見我賞梅的功力火候還是非常的不足，真是汗顏。
比較傳奇的是，歌星費玉清靠著一首「一剪梅」，竟然在歌壇紅了數十年，歷久而不衰，堪稱是奇蹟。從歌詞看來，他那支一剪梅並不顯得特別蒼勁，至少比不上妙玉送給賈寶玉的「或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，戓密聚如林，真乃花吐胭脂，香欺蘭蕙」那麼講究，也比不上周邦彥「一翦梅花萬樣嬌」的嬌氣，他唱歌純粹靠的是「真情」、「此情長留心間」，賞梅原應如此，真情萬歲！
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